Chi è Dio?

La conoscenza mortale è delimitata dall'ignoranza mortale e la comprensione mortale è delimitata dalla realtà spirituale. Non è saggio per l'uomo mortale tentare di comprendere ciò che è al di là della sua concezione, perché lì si apre la strada dell'incredulità e della follia. Tuttavia, l'uomo è uomo ed è sempre destinato a spingersi oltre sé stesso, cercando di raggiungere cose che sfuggono sempre e solo alla sua portata. Così, nella sua frustrazione, sostituisce quel poco incomprensibile con le cose che si possono capire. Se queste cose riflettono male la realtà, allora il riflesso della realtà, per quanto distorto, non ha forse più valore di nessun riflesso? Non ci sono veri inizi sulla Terra, perché qui tutto è effetto, mentre la causa ultima è altrove. Chi tra gli uomini può dire cosa è nato prima, il seme o la pianta? In verità non si tratta di nessuno dei due, perché qualcosa che non è né seme né pianta ha preceduto entrambi, e anche questa cosa è stata preceduta da qualcos'altro. Ci sono sempre antenati fino al principio, e oltre c'è solo Dio.

Prima dell'inizio c'era una sola coscienza, quella dell'Eterno, la cui natura non può essere espressa a parole. Era l'Unico Spirito, il Sé Generatore che non può diminuire. L'Ignoto, l'Inconoscibile che cova solitario in un profondo silenzio gravido. Il nome che viene pronunciato non può essere quello di questo Grande Essere che, rimanendo senza nome, è l'inizio e la fine, al di là del tempo, al di là della portata dei mortali, e noi nella nostra semplicità lo chiamiamo Dio. Colui che ha preceduto tutti è esistito da solo nella sua strana dimora di luce increata, che rimane inestinguibile e che nessun occhio comprensibile potrà mai vedere. Le correnti d'aria pulsanti della luce della vita eterna che custodiva non erano ancora state sciolte. Sapeva di essere solo, non era in contrasto, non poteva manifestarsi nel nulla, perché tutto il suo essere era un potenziale inespresso. I Grandi Circoli dell'Eternità dovevano ancora essere aperti, per essere lanciati come le infinite ere dell'esistenza, in sostanza. Dovevano iniziare con Dio e ritornare a Lui completati in infinita varietà ed espressione.

La Terra non esisteva ancora, non c'erano venti con il cielo sopra di loro; le alte montagne non erano state innalzate, né il grande fiume era al suo posto. Tutto era informe, senza movimento, calmo, silenzioso, vuoto e buio. Nessun nome era stato pronunciato e nessun destino era stato prefigurato. L'eterno riposo è intollerabile e il potenziale immanifesto è frustrazione. Nella solitudine dell'atemporalità può entrare la Solitudine divina e da qui nasce il desiderio di creare, per conoscere ed esprimere sé stesso, e questo genera l'Amore di Dio. Egli prese il pensiero e fece nascere in sé il grembo universale della creazione che conteneva l'essenza eterna dello spirito assopito.

L'essenza è stata ravvivata da un'ondulazione della mente di Dio ed è stato proiettato un pensiero creativo. Questo ha generato energia che ha prodotto luce, e questa ha formato una sostanza simile a una nebbia di polvere invisibile. Si divise in due forme di energia perché impregnata dello Spirito di Dio e, accelerando il caos del vuoto nel Grembo Universale, si trasformò in vortici di sostanza. Da questa attività, come scintille da un fuoco, nacque un'infinita varietà di menti spirituali, ciascuna dotata di poteri creativi. Fu pronunciata la parola di attivazione, i suoi echi vibrarono ancora, e ci fu un movimento di agitazione che causò instabilità. Fu dato un comando, che divenne la Legge Eterna. D'ora in poi l'attività fu controllata con un ritmo armonioso e l'inerzia iniziale fu superata. La Legge divise il caos materializzante da Dio e stabilì i confini delle Sfere Eterne. Il tempo non dormiva più nel seno di Dio, perché ora c'era il cambiamento dove prima tutto era immutabile, e il cambiamento è tempo. Ora nel Grembo Universale c'è il calore, la sostanza e la vita, e a racchiuderlo c'è la Parola che è la Legge.

"Quando poniamo dei limiti a chi è Dio, limitiamo la sua opera nella nostra vita. Se la nostra immagine di Dio è carente, anche la nostra ricerca di Lui sarà carente".